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編號 |
題目 |
作者 |
卷期 |
日期 |
|---|---|---|---|---|
|
1 |
許木柱 |
3.1 |
2000.05 |
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2 |
黃應貴 |
4.3 |
2002.09 |
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3 |
黃應貴等 |
5.3 |
2004.06 |
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|
4 |
黃應貴等 |
5.4 |
2004.09 |
|
|
5 |
黃應貴 |
6.1 |
2004.12 |
|
|
6 |
黃應貴 |
6.3 |
2005.06 |
|
|
7 |
劉斐玟 林音秀 |
6.4 |
2005.09 |
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8 |
丁仁傑 郭佩宜 |
8.1 |
2006.12 |
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|
9 |
黃樹民 |
8.2 |
2007.03 |
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|
10 |
黃應貴 |
8.4 |
2007.09 |
|
|
11 |
黃應貴 |
9.3 |
2008.06 |
|
|
12 |
楊淑媛 |
9.4 |
2008.09 |
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|
13 |
黃樹民 周惠民 劉紹華 |
10.1 |
2008.12 |
|
|
14 |
莊雅仲 |
10.2 |
2009.03 |
|
|
15 |
余舜德 |
10.4 |
2009.09 |
|
|
16 |
黃倩玉 |
10.4 |
2009.09 |
|
|
17 |
黃樹民 |
11.2 |
2010.03 |
|
|
18 |
劉紹華 |
11.4 |
2010.09 |
|
|
19 |
周惠民 黃樹民 |
12.1 |
2010.12 |
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20 |
陳堯峰 陳叔倬 許木柱 |
12.3 |
2010.06 |
|
|
21 |
鄭瑋寧 |
12.3 |
2010.06 |
|
|
22 |
張珣 |
12.3 |
2010.06 |
|
|
23 |
李匡悌 |
12.3 |
2010.06 |
|
|
24 |
陳光祖 |
12.3 |
2010.06 |
|
|
25 |
臧振華 |
12.3 |
2010.06 |
|
|
26 |
蔡友月 |
13.1 |
2011.12 |
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|
27 |
官大偉 |
13.1 |
2011.12 |
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|
28 |
編輯室 |
13.2 |
2012.03 |
|
|
29 |
林淑蓉 |
13.2 |
2012.03 |
|
|
30 |
劉紹華 |
13.2 |
2012.03 |
|
|
31 |
康培德 |
13.3 |
2012.06 |
|
|
32 |
戴興盛等 |
13.3 |
2012.06 |
|
|
33 |
靳菱菱 |
13.3 |
2012.06 |
|
|
34 |
邱馨慧 |
13.3 |
2012.06 |
|
|
35 |
劉紹華 |
14.3 |
2013.06 |
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| 36 | 中國大陸民間信仰的變遷與轉型：以媽祖信仰為例 | 張珣 | 15.2 | 2014.03 |
| 37 | 海外華人社會文化的田野調查經驗：以金門社群為例 | 江柏煒 | 17.2 | 2016.03 |
| 38 | 民族地形學與社區防災：以泰雅族squliq 語群土地知識為例之研究 | 官大偉 | 17.4 | 2016.09 |
| 39 | 人類學者嘗試認識人類學界 | 謝世忠 | 18.2 | 2017.3 |
| 40 | 臺灣新石器時代至現代早期的海洋樣貌 |
劉益昌 趙金勇 |
18.2 | 2017.3 |
| 41 | 臺灣高等教育人文社會評鑑制，改善的第一步 | 黃樹民 | 18.3 | 2017.5 |
| 42 | 從桂冠到芭樂：臺灣人類學近年研究與寫作的趨勢 | 張珣 | 18.3 | 2017.5 |
| 43 | 尋找自我定位的學術歷程：十年回顧與期許 | 劉紹華 | 18.3 | 2017.5 |
| 44 | 未褪色的金碧輝煌：緬甸塞恩音樂工作坊 | 人文沙龍團隊 | 18.4 | 2017.9 |
| 45 | 2017年臺灣的東南亞區域研究年度研討會「東協50：主體、多邊與跨界的東南亞」紀要 |
李美賢 梁勝義 潘婉琦 |
19.1 | 2017.12 |
| 46 | 南科考古新發現．臺灣史前文化新視野 | 李匡悌 | 19.3 | 2018.6 |
| 47 | 遇見古代臺灣人 | 人文沙龍團隊 | 20.2 | 2019.3 |
| 48 | 人文大師下午茶，蕭鳳霞教授談「珠江流域的世界連繫:一個歷史視角與文化布局」 |
蔣馥蓁 |
20.4 | 2019.9 |
| 49 | 臺灣人類學與民族學學會 | 林文玲 | 21.1 | 2019.12 |
| 50 | 葛瑪蘭人的巫醫治病：族群認同、改宗糾結與性別意識 | 劉璧榛 | 21.4 | 2020.9 |
| 51 | 麻瘋／風：艱於言說的人、病、史 | 人文沙龍團隊 | 21.4 | 2020.9 |
| 52 | 地方性與同理心：後疫情時代的人類學田野筆記 | 簡美玲 | 22.1 | 2020.12 |
| 53 | 媽祖「行不行」：宮廟防疫與地方政治的拉扯與交錯 |
洪瑩發 張珣 |
22.2 | 2021.3 |
| 54 | COVID-19疫情下的原住民族健康思考 | 謝若蘭 | 22.3 | 2021.6 |
| 55 | 從異文化、比較性到世界化研究 : 微觀與巨觀之辨 | 劉紹華 | 23.1 | 2021.12 |
| 56 | 兩種文化：科學與人文之爭 | 黃樹民 | 23.3 | 2022.6 |
| 57 | 館舍化的部落、部落化的館舍、及不館不舍的部落─臺灣經中國轉北海道到寮國 | 人文沙龍團隊 | 23.3 | 2022.6 |
| 58 | 主位與客位架構下的跨學科研究 | 余舜德 | 24.2 | 2023.3 |
| 59 | 人類學及族群研究學門基礎與前瞻議題問卷調查結果概析 | 劉紹華 | 24.3 | 2023.6 |
| 60 | 人類學者的書寫 | 簡美玲 | 24.4 | 2023.9 |
| 61 | 馬祖的故事 臺灣的縮影 | 人文沙龍團隊 | 25.1 | 2023.12 |
| 62 | 人類學及族群研究學門之研究趨勢變化的幾點觀察 | 簡美玲 | 25.2 | 2024.3 |
| 63 | 原住民族、淨零碳排與公正轉型 |
官大偉 陳亮妤 黃昱 |
25.2 | 2024.3 |
| 64 | 綠碳、原住民族知識與山林資源共管 |
官大偉 黃昱 |
25.2 | 2024.3 |
| 65 | 再生能源開發管理與原住民族社區參與─以紐西蘭的地熱開發為例 | 潘旻真 | 25.2 | 2024.3 |
| 66 | 誰的韌性與創生？「都蘭國」的創國史及其挑戰 | 人文沙龍團隊 | 25.2 | 2024.3 |
| 67 | 原住民族與碳權：從解殖的反思到發展的契機 |
陳亮妤 官大偉 |
25.3 | 2024.6 |
| 68 | 藍碳與淨零：非典型藍碳生態系 | 劉少倫 | 25.3 | 2024.6 |
| 69 | 淨零碳排公正轉型研究與南島學術交流：新南向海外科研的經驗 | 葉采軒 | 25.3 | 2024.6 |
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08-人類學及族群研究
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