| 編號 | 學門 | 題目 | 作者 | 卷期 | 日期 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 文學二 | 「人文沙龍」計畫簡介 | 陳國榮 | 18.4 | 2017.9 |
| 2 | 人類學及族群研究 | 未褪色的金碧輝煌：緬甸塞恩音樂工作坊 | 人文沙龍團隊 | 18.4 | 2017.9 |
| 3 | 文學二 | 亙古常新的亞瑟王傳奇：想像與史實之間 | 人文沙龍團隊 | 18.4 | 2017.9 |
| 4 | 藝術 | 「銘心絕品之謎？—從當下文創回觀歷史經典的祕密」人文沙龍講座 | 黃怡菁 | 18.4 | 2017.9 |
| 5 | 歷史 | 大數據與紅樓夢的對話 | 人文沙龍團隊 | 19.1 | 2017.12 |
| 6 | 文學一 | 民俗版畫中的想像與現實 | 人文沙龍團隊 | 19.1 | 2017.12 |
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7 |
文學二 | 漫談松尾芭蕉的俳句 | 人文沙龍團隊 | 19.2 | 2018.3 |
| 8 | 文學一 | 故縱與鬼律：西遊途中的召喚土地 | 人文沙龍團隊 | 19.2 | 2018.3 |
| 9 | 文學二 | 淺談醫療人文：從一個文學研究者的觀點來看 | 人文沙龍團隊 | 19.3 | 2018.6 |
| 10 | 文學二 | 亞美文學研究三十年：臺灣經驗 | 人文沙龍團隊 | 19.3 | 2018.6 |
| 11 | 文學二 | 日本能劇中的愛情 | 人文沙龍團隊 | 19.3 | 2018.6 |
| 12 | 藝術 | 一場跨文化的音樂新接觸：印尼中爪哇宮廷音樂、舞蹈與戲劇文化 | 人文沙龍團隊 | 19.4 | 2018.9 |
| 13 | 文學一 | 澎湖學永恆的亮點：蔡廷蘭及其《海南雜著》 | 人文沙龍團隊 | 19.4 | 2018.9 |
| 14 | 哲學 | 新啟蒙 | 人文沙龍團隊 | 19.4 | 2018.9 |
| 15 | 藝術 | 場所凝視ー建築的靈光與詩意 | 人文沙龍團隊 | 19.4 | 2018.9 |
| 16 | 歷史 | 歐洲服飾的歷史與思考 | 人文沙龍團隊 | 20.1 | 2018.12 |
| 17 | 哲學 | 價值之實在性與規範性：一種哲學分析 | 人文沙龍團隊 | 20.1 | 2018.12 |
| 18 | 文學二 | 從文學看生死 | 人文沙龍團隊 | 20.1 | 2018.12 |
| 19 | 文學一 | 秘密花園ー清代女性敘事文學中的幽隱空間與心靈世界 | 人文沙龍團隊 | 20.2 | 2019.3 |
| 20 | 藝術 | 人文沙龍團隊 | 20.2 | 2019.3 | |
| 21 | 人類學及族群研究 | 遇見古代臺灣人 | 人文沙龍團隊 | 20.2 | 2019.3 |
| 22 | 文學一 | 晚明思潮與五四新文學運動 | 人文沙龍團隊 | 20.3 | 2019.6 |
| 23 | 文學二 | 氣候變遷與文學再現 | 人文沙龍團隊 | 20.3 | 2019.6 |
| 24 | 歷史 | 經典與人的互動 | 人文沙龍團隊 | 20.3 | 2019.6 |
| 25 | 文學一 | 臺灣「新」文學99年：回顧與展望 | 人文沙龍團隊 | 20.3 | 2019.6 |
| 26 | 歷史 | 長時段的回歸與公眾歷史：近來臺灣出版市場的「全球史熱」 | 人文沙龍團隊 | 20.4 | 2019.9 |
| 27 | 藝術 | 如何黃梅？怎樣歌曲？ー周藍萍的黃梅調電影音樂考論 | 人文沙龍團隊 | 20.4 | 2019.9 |
| 28 | 哲學 | 入世哲學人 | 人文沙龍團隊 | 21.1 | 2019.12 |
| 29 | 文學一 | 莊子，漫遊ー庖丁解牛的人文風景 「河」與「刀」的養生隱喻 |
人文沙龍團隊 | 21.1 | 2019.12 |
| 30 | 文學二 | 電影的臉 | 人文沙龍團隊 | 21.1 | 2019.12 |
| 31 | 文學一 | 東南亞華人文化調適的研究思路 | 南向華語與文化傳釋計畫團隊 | 21.1 | 2019.12 |
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32 |
文學一 | 來去鬥鬧熱ー談臺灣民俗研究的幾個面向 | 人文沙龍團隊 | 21.2 | 2020.3 |
| 33 | 文學二 | 紅樓夢為何夢紅樓？ | 人文沙龍團隊 | 21.2 | 2020.3 |
| 34 | 哲學 | 重新裝配 : 哲學的策展，策展的哲學 | 人文沙龍團隊 | 21.3 | 2020.6 |
| 35 | 心理 | 生活壓力中不可承受的輕一同行的陌生人 | 人文沙龍團隊 | 21.3 | 2020.6 |
| 36 | 文學二 | 瘟疫時代的文學想像 | 人文沙龍團隊 | 21.3 | 2020.6 |
| 37 | 人類學及族群研究 | 麻瘋／風：艱於言說的人、病、史 | 人文沙龍團隊 | 21.4 | 2020.9 |
| 38 | 文學一 | 讀新詩，看臺灣：一九六八 | 人文沙龍團隊 | 21.4 | 2020.9 |
| 39 | 文學一 | 仰首看永恆：楊牧的創作與學思 | 人文沙龍團隊 | 21.4 | 2020.9 |
| 40 | 藝術 | 從傳統戲院到現代劇場：戲劇／電影與舞臺影像 | 人文沙龍團隊 | 22.1 | 2020.12 |
| 41 | 歷史 | 藝術史與歷史學的對話ー跨領域研究帶來的啟示 | 人文沙龍團隊 | 22.1 | 2020.12 |
| 42 | 文學二 | 日本文化人眼中的臺灣ー以日治時期的遊記為例 | 人文沙龍團隊 | 22.2 | 2021.3 |
| 43 | 哲學 | 如果莊子做腦科學？！ | 人文沙龍團隊 | 22.2 | 2021.3 |
| 44 | 歷史 | 帝國的溫室：產業、營養、認同與殖民時期的蔬菜園藝 | 人文沙龍團隊 | 22.2 | 2021.3 |
| 45 | 文學二 | 後女性主義和當今歐美流行文化ー以女孩跳鋼管舞為例 | 人文沙龍團隊 | 22.2 | 2021.3 |
| 46 | 文學一 | 在媒介裡求生：臺灣文學的機會與命運 | 人文沙龍團隊 | 22.3 | 2021.6 |
| 47 | 社會 | 全球化拼教養：臺灣與在美移民的比較 | 人文沙龍團隊 | 22.3 | 2021.6 |
| 48 | 語言 | 我們與「語言」的距離 | 人文沙龍團隊 | 22.4 | 2021.9 |
| 49 | 歷史 | 互文性的書寫行動：從明代蘇州的記憶爭辯談起 | 人文沙龍團隊 | 22.4 | 2021.9 |
| 50 | 文學二 | 漫話漫畫 : 跨媒介的藝術張力 | 人文沙龍團隊 | 23.1 | 2021.12 |
| 51 | 文學一 | 旅行的文學社會學ー臺灣的觀光歷史與符號運作 | 人文沙龍團隊 | 23.1 | 2021.12 |
| 52 | 藝術 | 臺九線音樂故事 | 人文沙龍團隊 | 23.1 | 2021.12 |
| 53 | 哲學 | 認知革命與系統3：假設性思考的角色 | 人文沙龍團隊 | 23.2 | 2022.3 |
| 54 | 藝術 | 我的都市長物志─從建築設計、城市策展到社會創新 | 人文沙龍團隊 | 23.2 | 2022.3 |
| 55 | 歷史 | 從「人類世」到「後人類」：論人本主義的再反思 一個以「動物轉向」作為進路之倡議 | 人文沙龍團隊 | 23.2 | 2022.3 |
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56 |
哲學 | 智慧的條件 | 人文沙龍團隊 | 23.3 | 2022.6 |
| 57 | 藝術 | 如果莊子是舞蹈家─無垢舞蹈劇場的時間感知與肉身存有學 | 人文沙龍團隊 | 23.3 | 2022.6 |
| 58 | 文學一 | 城市空間、現代大學與知識分子：以上海大學（1923-1927）為例 | 人文沙龍團隊 | 23.3 | 2022.6 |
| 59 | 人類學及族群研究 | 館舍化的部落、部落化的館舍、及不館不舍的部落─臺灣經中國轉北海道到寮國 | 人文沙龍團隊 | 23.3 | 2022.6 |
| 60 | 文學二 | 物質轉向? : 思索數位時代的「人文演化」 | 人文沙龍團隊 | 23.4 | 2022.9 |
| 61 | 語言 | 「三本書」和three books裡都有乘法，相信嗎? | 人文沙龍團隊 | 23.4 | 2022.9 |
| 62 | 社會學及社福社工 | 書寫底層世界 : 無家者的危殆生活 | 人文沙龍團隊 | 23.4 | 2022.9 |
| 63 | 歷史 | 公共博物館在中國的第一個百年（1829-1929） | 人文沙龍團隊 | 24.1 | 2022.12 |
| 64 | 管一 | 科技的人文性─兼談打造臺灣科技產業的英雄與時勢 | 人文沙龍團隊 | 24.1 | 2022.12 |
| 65 | 藝術 | 尋找臺灣第一個搖滾樂手 | 人文沙龍團隊 | 24.1 | 2022.12 |
| 66 | 文學一 | 兩種「文學史」的書寫典型：談黃得時的《臺灣文學史》與臺靜農的《中國文學史》 | 人文沙龍團隊 | 24.1 | 2022.12 |
| 67 | 法律 | 你／妳不可不知的勞動權利 | 人文沙龍團隊 | 24.2 | 2023.3 |
| 68 | 文學一 | 走進古典，閱讀古代 | 人文沙龍團隊 | 24.2 | 2023.3 |
| 69 | 歷史 | 當歸素迎戰優美露─女人要藥的近代跨界史 | 人文沙龍團隊 | 24.2 | 2023.3 |
| 70 | 文學一 | 出版物／務：臺灣人文出版的百年追求 | 人文沙龍團隊 | 24.2 | 2023.3 |
| 71 | 藝術 | 歌謠也會流浪：旅途、詮釋、與經驗濃度 | 人文沙龍團隊 | 24.3 | 2023.6 |
| 72 | 科技、社會與傳播 | 科技社會的媒體識讀 | 人文沙龍團隊 | 24.3 | 2023.6 |
| 73 | 文學二 | 星辰、舟子、海洋：跨太平洋原住民書寫、藝術與實踐 | 人文沙龍團隊 | 24.3 | 2023.6 |
| 74 | 科技、社會與傳播 | 再思重返地球的環境生態公共與媒體論述 | 人文沙龍團隊 | 24.4 | 2023.9 |
| 75 | 社會學及社福社工 | 多胞胎生死鬥：希望、風險＆孕產勞動 | 人文沙龍團隊 | 24.4 | 2023.9 |
| 76 | 文學一 | 追尋佛教文學的軌跡：寫本、講唱、書頁臥遊與網路漫遊 | 人文沙龍團隊 | 24.4 | 2023.9 |
| 77 | 藝術 | 南管夢華錄：殖民統治與聲音媒體 | 人文沙龍團隊 | 25.1 | 2023.12 |
| 78 | 人類學及族群研究 | 馬祖的故事 臺灣的縮影 | 人文沙龍團隊 | 25.1 | 2023.12 |
| 79 | 歷史 | 人文天地─從一門帶著感覺走的必修通識課「踏溯台南」談起 | 人文沙龍團隊 | 25.2 | 2024.3 |
| 80 | 文學一 | 詩心未死，只待喚醒─讓我們都做個「生活詩人」吧！ | 人文沙龍團隊 | 25.2 | 2024.3 |
| 81 | 文學一 | 「抒情」的時代性─陳世驤與楊牧 | 人文沙龍團隊 | 25.2 | 2024.3 |
| 82 | 人類學及族群研究 | 誰的韌性與創生？「都蘭國」的創國史及其挑戰 | 人文沙龍團隊 | 25.2 | 2024.3 |
| 83 | 文學一 | 泰雅口傳與民族教育：校園中重新聽見的Lmuhuw | 人文沙龍團隊 | 25.3 | 2024.6 |
| 84 | 文學一 | 古典詩歌的海洋世界：從中國的「海盜之歌」說起 | 人文沙龍團隊 | 25.3 | 2024.6 |
| 85 | 文學二 | 加勒比海新聲音：酷兒．幻奇．生態．後人類 | 人文沙龍團隊 | 25.4 | 2024.9 |
| 86 | 哲學 | 幸福和運氣 | 人文沙龍團隊 | 25.4 | 2024.9 |
| 87 | 藝術 | 文化景觀與戰地金門 | 人文沙龍團隊 | 25.4 | 2024.9 |
| 88 | 文學二 | 從「馬華文學」到「華馬文學」 | 人文沙龍團隊 | 25.4 | 2024.9 |
| 89 | 語言 | 客語不只是客語：隱喻使用之言外之意 | 人文沙龍團隊 | 26.1 | 2024.12 |
| 90 | 社會學及社福社工 | 從零到生活的延伸―我跟「山東流亡師生與澎湖713事件」從計畫到出版的緣份 | 人文沙龍團隊 | 26.1 | 2024.12 |
| 91 | 歷史 | 悲劇故事的形成―李煜之死與相關傳說 | 人文沙龍團隊 | 26.1 | 2024.12 |
| 92 | 藝術 | 流動中的節慶樂舞景觀：緬華的身份重構與文化多元性 | 人文沙龍團隊 | 26.2 | 2025.3 |
| 93 | 文學一 | 海國詩路與南洋風土 | 人文沙龍團隊 | 26.2 | 2025.3 |
| 94 | 文學一 | 福佑我庄：一個典型台灣村落的民俗地景 | 人文沙龍團隊 | 26.2 | 2025.3 |
